Devoluciones y Procesamientos

De: Vanessa Vannay Allasia [mailto:vane_vannay@hotmail.com]
Enviado el: viernes, 11 de mayo de 2007 13:12
Para: Filgueira Bouza, Mª Soledad
Asunto: certificado de participación

De: Alejandro [mailto:alejandro@nauta.es]
Enviado el: jueves, 10 de mayo de 2007 18:04
Asunto: Re: de Liliana Fasano

Hola queridos coruñenses.

Quería agradecer a Marisol, en primer lugar, por haber logrado que el congreso fuera una excelente experiencia de encuentro, aprendizaje y juego.

A todos vosotros, participantes por haberme integrado en todos los talleres y permitido sentir, expresar, pensar y aprender con un alto grado de libertad que no se encuentra diariamente.

Esta semana esta siendo un post congreso donde he podido comprobar el cambio que se esta produciendo en mi.

Un abrazo y aqui me teneis sinceramente.

Alejandro Jiliberto

Madrid

Enviado el: lunes, 14 de mayo de 2007 13:11
Asunto: FWD:Compartir

Querida Marisol

No tuve ocasión de saludarte personalmente pero creo que si nos
encontramos una tarde conversando sobre el cáncer, la salud, el caos y la
creatividad como movimiento consustancial y no lineal, conceptos presentes en la obra de Moreno y que la ciencia empieza a fundamentar. Recuerdo que comente algo sobre la violencia relacionándolo con el cáncer social, cuando
necesitamos los presentes ampliar el tema, puesto que se decía que comentábamos los trabajos de los talleres de la mañana, no solo el trabajo de psicodrama con pacientes de cáncer, ¿Recuerdas? Fue hermosa toda esta conversación para mí, que relacionaba aspectos científicos y psicosociales en el trabajo de psicodrama. Intente acercarme a saludarte pero estabas ocupada con otras personas y no quería agobiar. Seguro que en otro momento nos vemos. Un beso grande, Ana Merás

Mi mirada de lo sucedido una semana después: taller de Sociopsicodrama, escenas del congreso, lo cotidiano, el mundo.

Presentamos el taller explicando la ausencia de Mónica y el tema que proponemos explorar: el encuentro de lo femenino y lo masculino y las relaciones entre hombres y mujeres. Vengo de realizar un trabajo en sociodrama con jóvenes que ponen en evidencia la presencia de todos los estereotipos sociales respecto a la violencia de género y que asumen sus correspondientes roles de género, prescritos por la cultura.

El grupo de unas 30 personas de ambos sexos, distintas nacionalidades y edades realizan un caldeamiento que parte de una historia, “Piel de Foca” sin ninguna interpretación y sin otra consigna que conectar con escenas de nuestra vida evocadas por la historia. Surgen tres escenas del caldeamiento

Robo, indignación femenina e indiferencia masculina. Un grupo de mujeres se desnudan y nadan mientras los varones roban sus ropas y se esconden. Ellas reaccionan con indignación ante el hecho. Cambian los roles y la reacción de ellos es de indiferencia frente al robo de las ropas.

Pienso en distintas formas de entender y vivir esta desnudez, mostrarnos tal como somos y la vulnerabilidad/seguridad sentida y asociada a esto desde el hombre y la mujer, la historia de respeto y valoración, de aceptación y rechazo… desde el cuerpo y desde el alma

Fluir y emerger, desde el interior de un círculo de personas surge una mujer desnuda, está protegida por el grupo, que siente armonía y el fluir sin obstáculos de lo que sucede.

Pienso en la esperanza de que lo femenino empieza emerger y se abre la posibilidad de su presencia, tanto en lo interno como en lo externo, y es protegido y vivido como armónico y placentero.

Conflicto y negociación, un grupo de hombres y mujeres discuten, se tropiezan, se gritan. Finalmente negocian, llegan a acuerdos y arman una rueda.

Pienso en la manifestación del conflicto presente, no hay desnudez, sino la necesidad de llegar a una negociación que permita llegar a una estructura circular donde la dignidad y la paridad son posibles. De la lucha a la cooperación entre iguales. Más parece un deseo que hay que forzar que un movimiento espontáneo.

El grupo comparte sus sensaciones y aparecen tres escenas personales de trabajo en relación a todo esto, la elegida sociométricamente, plantea una situación de afirmación de la protagonista frente a una figura masculina en el contexto laboral.

Hay mucho dolor en la protagonista que percibe la actitud explicitada de intolerancia desde la autoridad que no deja más posibilidad que la obediencia en la continuidad de la relación y la necesidad de su ayuda desde otra parte no explicitada por él, que si desea que ella permanezca y siente que la necesita para continuar el trabajo. Desde ella la necesidad de permanecer, comprender, insistir, hacerse entender, no abandonar, conseguir resolver el conflicto, negociar.

El drama esta bloqueado por ambas actitudes, no hay movimiento en ninguna parte, ella debe transigir o abandonar es el mensaje desde la autoridad masculina. También es su trabajo para ella, no quiere abandonar y no quiere transigir en sus criterios.

Un fuerte y viejo ceibo, aliado de la protagonista, aporta su resistencia y contacto con lo esencial de la vida, con esta capacidad de permanecer imperturbable ante las contigencias y en paz con ella misma, desde su fuerte naturaleza. Ella ve la escena desde fuera y decide protegerse alejándose de la confrontación y la lucha directa, de la esperanza de un cambio de actitud por la otra parte. Ir y venir, dejar fluir las cosas, no desgastarse en la lucha, no perder el “pellejo del Alma” y con el, así misma.

Pienso al recordar, que en esta escena están implícitas las tres escenas del caldeamiento. Como en la historia de Piel de foca, no hay negociación posible desde la confrontación y la diferencia de poder, donde el resultado es la muerte de quien es más débil por haber sino víctima del robo de aquello que le permitía estar en contacto con su mundo y su propia naturaleza. Existe sin embargo la posibilidad de continuar y proteger la vida, sin dolor y con la aportación que cada cual puede hacer desde el mundo que le es propio, a lo que es común a ambos, allí donde necesariamente comparten un proyecto, sin dañar ni ser dañados por la lucha.

Pienso en el emerger de lo femenino, y la proximidad de esa Lilith perdida en el Mar Rojo, autónoma y libre, presente cada vez con más nitidez y en una nueva oportunidad para lo masculino de recordar el primer encuentro y la necesidad de reconocerla semejante en su origen y diferenciada en identidad. En lo interno, en lo social, en lo planetario

El grupo comparte y llega a una escena de cierre donde aparecen obstáculos importantes representados por grandes piedras y el correr del agua entre ellas, suave y fluido. Para la naturaleza sin forma del agua, las piedras no son obstáculos. El grupo vuelve a unirse uniendo las manos en lo alto y centro del círculo desde donde ponen palabras.

El congreso empieza con un maravilloso encuentro a través del movimiento y la música, que trasciende el grupo y nos lleva a otro gran grupo, la humanidad. Surgen escenas todas relacionadas con dificultades para llegar, nos perdemos, retrasamos, se va el avión, Ecuador no está…

Un mensaje de Santiago de Compostela, abrir la comunidad a los otros, diferentes de nosotros, llevar el mensaje hasta el fin de la tierra, incluir a todos.

En los talleres escenas que traen dificultades fuertes, enfrentamientos, contención, evitación. A veces la solución hallada por los protagonistas supone no seguir negando la realidad de dolor, escuchar el deseo de no encuentro del otro o la imposibilidad  de que este se produzca, asumir la responsabilidad del dolor y destruir violentamente la barrera de ilusoria que nos protege y aleja de nosotros mismos y congela situaciones que permiten sobrevivir pero no vivir al grupo y al protagonista. Soluciones éstas que no son aceptadas siempre por la parte de los grupos que forman la audiencia, que siguen soñando y deseando una felicidad preconcebida que no ve la realidad del drama, sino el deseo concreto de que se cumpla lo que promete la cultura.

Deseamos la paz, deseamos la armonía y queremos que a toda costa sea como la imaginamos. La cuestión es que no todos la imaginan igual, necesitan las mismas cosas para alcanzarla, ni sienten lo mismo a la hora de concretarla. Para ello es preciso ver al otro y mirar a través de sus ojos.

Vi a los protagonistas dar soluciones valientes, asumir su dolor y el dolor que causaban sus respuestas de negación del otro, de la realidad vivida, de las dificultades. Vi a gran parte de la audiencia asustarse y proponer respuestas estereotipadas, desconectadas de la realidad del protagonistas, otra parte comprender y compartir la paz alcanzada en ese reencuentro con uno mismo y el otro aunque no fuera el encuentro que reunía las condiciones prescritas, sino la paz que se encuentra cuando la vida simplemente fluye y no esta detenida en una imagen que debe ser y no la respuesta adecuada al momento del protagonista.

No en vano las soluciones pasan por un movimiento, una danza de dos donde se alternan los roles de marcar el movimiento del baile, donde los adversarios se miran frente a frente y dicen vamos a resolverlo, donde violentamente se rompen las mentiras, incluso las creadas supuestamente para protegernos, donde las palabras son fluir, emerger, incluir, excluir…

Y más escenas, donde la impotencia no tiene solución para nada, solo incapacidad para hallar el movimiento de un nuevo impulso que traiga cambios a una realidad caótica y dolorosa, y que se resuelve desde la omnipotencia de Dios para quien es muy fácil dar soluciones a todo, quien se hace cargo de solucionar los conflictos y asume esa responsabilidad. Desde el punto más alto donde la vida se contempla en su globalidad nos volvemos al pasado y lo construido, ¿dónde hallaremos el impulso para girar y mirar hacia dónde vamos?, para no soñar un deseo, sino crear futuro.

Pienso ahora en esa Isis emergente, presente en el congreso a través de la ponencia sobre Lilith, a través de de esa mujer que emerge desnuda dentro del grupo, a través de las palabras redes, procesos, creatividad consustancial al caos, tiempos y ritmos femeninos... Pienso en Lilith perdida y sustituida por Eva, el sueño de Adán… en la intuición propia de la energía femenina, que no sigue un tiempo lineal sino circular, cíclico y no en su parte oscura que llena la imaginación de falsas ilusiones irreales. Pienso en lo masculino que puede ahora recordar la armonía de un primer encuentro y empieza a asumir la batalla frente a la ilusión creada y afrontar la mirada del otro en su propia identidad, dignidad y libertad, la persona real frente a nosotros, no la que quisiéramos que fuera.

En el caos, la creatividad de nuevas formas, nuevos movimientos como consecuencia de la destrucción de un mundo viejo, de viejas estructuras. Tal vez no es el momento aún de ver estas nuevas formas, sino el del caos, el de afrontar lo que es. Cuesta romper con lo antiguo, seguro, familiar, con lo que sirvió y fue bueno hasta aquí en el pasado, lo que nos trajo hasta aquí. Nos identificamos con ello, nos duele separarnos de lo que ahora nos sostiene aunque sea malamente pues ya vemos cosas que el pasado no puede contener ni explicar y son los mimbres para una estructura nueva que mira hacia el futuro.

Esta es mi vivencia y sentir hoy, del congreso, mi mirada, que intenta realizar una lectura más allá de los contenidos concretos. Trato de enlazar con el momento actual de la comunidad que se encontró en La Coruña, la comunidad en la que cotidianamente vivo, la comunidad internacional.

Nunca antes vimos tantas iniciativas sociales que sienten como responsabilidad propia la defensa de los derechos humanos en cualquier parte y se comprometen personal y desinteresadamente en ello, grupos de buena voluntad mundial, profesionales que trabajan en ello. Y esto convive con la violencia institucional, contra las mujeres, contra los niños, entre los jóvenes, desde el terrorismo... Siempre defendida y justificada por un discurso antiguo que ya no sostenemos. Está presente en altísimo grado, pero ya no se nos oculta, no la ocultamos con silencio aunque muchos lo pretendan, ya la denunciamos, la perseguimos y la condenamos.

Pienso que toda esta acción ha hecho posible que nos pusiéramos en contacto y viéramos quienes somos, las diferencias se han evidenciado al encontrarnos frente a frente y encontrarnos formando una red. Y pienso que el trabajo hasta aquí fue muy bueno y corresponde trascenderlo, e ir más allá de la consigna con que se realizo “somos iguales”, para armar una estructura más flexible que integre las diferencias, facilitándonos ser y caminar juntos, desde la riqueza que aporta tanta diversidad.

Ana Merás Libre

De: beatriz borgeaud [mailto:beaborg21@hotmail.com]
Enviado el: lunes, 14 de mayo de 2007 14:26
CC: beaborg21@hotmail.com
Asunto: FW: Un gracias a Maria Sol y una vision del encuentro de Astrodrama en Congreso

Holaaa!!!! Quiero agradecer todo el calor que Maria Sol ha puesto en todo su trabajo. Lo he sentido en cada momento del Congreso y lo he visto reflejado en la cena del ultimo dia. Me he sentido unida a cada uno a traves de los rituales que inventamos y las canciones que cantamos la ultima noche.

El resultado de algo esta intimamente ligado a la semilla que fue plantada. Y esa semilla plantada fue regada por la atencion y la manera contenedora y delimitante de Maria Sol. Puso limites y dio informacion a cada pregunta y quiero agradecerlo.

Les mando un fuerte abrazo y mi vision del encuentro de Astrodrama que conduje.

Beatriz Borgeaud

UNA VISION DESDE EL ENCUENTRO DE ASTRODRAMA.

>>>Las situaciones de la vida estan intimamente relacionadas con la
>>>configuracion planetaria del momento en que suceden.
>>>El camino de cada ser en esta vida puede ser visto a traves de la
>>>configuracion planetaria del momento del nacimiento.
>>>
>>>Iniciamos el taller compartiendo informacion sobre la rueda de
>>>signos del zodiaco
>>>Llos participantes se agruparon en relacion con el signo al que
>>>pertenecian.
>>>Eran mas de 30 participantes y al hacerlo el signo de Aries quedo
>>>vacio.
>>>Aries es la energia del comienzo, el impulso para inciar la rueda,
>>>la energia que nos permite volver a empezar. Terminar un ciclo y
>>>empezar otro.
>>>Esa energia quedo vacia tal vez para que pusieramos atencion alli
>>>y reflexionaramos en relacion con lo que nos pasa con esta
>>>necesidad de volver a empezar, de impulsarnos para iniciar algo
>>>nuevo.
>>>Podemos usar una energia nueva? estamos dispuestos a volver a
>>>empezar? Podemos despertar del invierno y abrirnos a la primavera?
>>>Pasar del frio al calor, de la sombra a la luz?
>>>Aries representa la fuerza para hacer nacer un nuevo modo y esta
>>>falta de la energia de Aries me hace pensar en la necesidad de
>>>prestar atencion para ver como dejar nacer un nuevo modo en las
>>>areas de la vida donde sentimos dificultad.
>>>
>>>Luego cada grupo represento una escena en relacion con la energia
>>>de cada signo.
>>>Y llegamos a CAPRICORNIO. Capricornio representa la autoridad. El
>>>simbolo de Capricornio es una cabra en la cima de la montana, es
>>>el hombre llegando a una culminacion en cualquier area de la vida
>>>y desde alli asumiendo su autoridad viendo el camino recorrido y
>>>el camino que tiene por delante, de donde viene y hacia donde va.
>>>El lento ascenso de las fuerzas profundas para afirmarnos en
>>>nuestros valores.
>>>
>>>El signo opuesto a Capricornio es Cancer. y la energia de Cancer
>>>se habia unido a la de Capricornio porque al dividirse los grupos
>>>por signos habia una sola persona para representar la energia de
>>>Cancer.
>>>Cancer representa el pasado, la historia, la familia, los puntos
>>>de referencia, de donde venimos. La energia en relacion con el
>>>signo de Cancer es la Luna.
>>>La luna que habla de cuidado, de alimento.
>>>Cancer esta en relacion con la seguridad, con las bases de nuestra
>>>vida que tenemos que reconocer pero sin quedar atados a eso para
>>>poder crecer autonomamente a traves de recorrer nuestro camino
>>>personal.
>>>Capricornio es la posibilidad de asumir nuestra autoridad,
>>>disponernos a ver de donde venimos y asumir nuestra
>>>responsabilidad para crecer autonomamente.
>>>
>>>En la escena era como si algo hubiera quedado en el pasado y no se
>>>pudiese ir hacia ese reconocimiento de autonomia que permitira ir
>>>hacia el futuro.
>>>Se necesitaba la luna, todo giraba en torno a la luna, la pareja
>>>mirando la luna, hablando de la luna, la burra que recorria la
>>>escena buscando la luna.
>>>
>>>Y esto tambien me hace reflexionar en cuanto estamos esperando de
>>>ese pasado, de esas estructuras pasadas, es como si en esa escena
>>>solo eso pasado era valido y estabamos detenidos en esa situacion.
>>>Y me pregunto que pasa con nuestra autonomia,que limites tenemos
>>>que pasar para poder ver de donde venimos dandonos la posibilidad
>>>de estar en el aqui y ahora viendo hacia donde vamos.
>>>
>>>Otro momento significativo fue cuando se represento la energia de
>>>PISCIS, piscis representa la psique el mundo interior, ese mundo
>>>de mitos, simbolos, suenos. El inconsciente. Una profunda
>>>sensibilidad, un mundo sin limites.
>>>Y en la escena Dios aconsejando a traves de una mujer a los otros
>>>signos.
>>>Y fueron pasando uno a uno y cuando era el turno de Virgo, signo
>>>opuesto y complementario de piscis, piscis se olvido y paso al
>>>siguiente, para luego al final recordar y hablar de la energia de
>>>Virgo.
>>>Virgo es la energia que permite analizar, discriminar, separar,
>>>esto sirve, esto no sirve. La energia para desprendernos de todo
>>>lo que no es util.
>>>Cuando tocaba su turno fue olvidada para ponerla al final.
>>>Cuantas veces cuando debemos ordenar soltar lo que no sirve,
>>>discriminar, lo olvidamos o lo dejamos para el final.
>>>
>>>Luego elegimos una escena y fue elegida la escena de CAPRICORNIO.
>>>Y pedi a los componentes del grupo que uno a uno pensara una
>>>pregunta para hacer a SATURNO planeta regente de Capricornio.
>>>
>>>La pregunta elegida para trabajar fue. porque estoy atras o
>>>adelante ... Como estoy en el presente?
>>>
>>>Con los datos del protagonista busque la posicion de los planetas
>>>en el tema natal y alli encontre a Saturno al lado de Neptuno.
>>>La energia de los limites, de la autoridad acupando el mismo
>>>espacio que Neptuno, lo simbolico, lo mitico, los suenos, la
>>>necesidad de fusion. El agua, Neptuno, con la estructura Saturno.
>>>Como estar juntos, como podia la estructura estar al lado de la no
>>>estructura, de los no limites, de la necesidad de fusion??
>>>Se eligieron dos auxiliares para representar estas energias.
>>>Y cada energia hacia sola. No se veian.
>>>El protagonista decidio que un modo de unirlas era en un baile.
>>>El baile que nos conecta con el ritmo, con la melodia, con la
>>>posibilidad de movernos juntos a traves de algo externo la musica.
>>>La musica que tiene metro, que tiene compas, que tiene ritmo y que
>>>tiene melodia.
>>>La musica que nos habla de estructura y tambien de sensibilidad.
>>>Y la ultima escena fue el baile, el baile que nos da una
>>>posibilidad de unirnos en el movimiento.
>>>Unir la estructura con la sensibilidad a traves del baile que nos
>>>permite hacer en comunion disfrutando el placer del encuentro.
>>>
>>>Y en todo esto trabajado mi ultimo pensamiento seria reflexionar
>>>en como nos permitimos volver a empezar, como asumimos un cambio y
>>>ponemos energia nueva para poder ver una situacion conocida con
>>>otro impulso.
>>>Y para eso ver que sucede con nuestra propia autoridad cuantas
>>>veces la dejamos de lado al necesitar cosas del pasado, puntos de
>>>referencia del pasado estructuras conocidas familiares y no nos
>>>animamos a hacer por nosotros mismos y crecer y en este crecer
>>>prestar atencion para poder poner limites flexibles donde lo de
>>>dentro y lo de afuera se puedan encontrar y cuando sea necesario
>>>poder discriminar separar para poder asi hacernos la pregunta para
>>>ayudarnos a estar en el aqui y ahora, ni atras ni adelante y
>>>encontrarnos con eso otro alla afuera en una danza que nos permita
>>>fluir unidos respetando nuestros limites.
>>>Un abrazo y gracias Beatriz Borgeaud beaborg21@hotmail.com   

----Mensaje original----
De: celyprojeto-elo@bluewin.ch
Recibido: 10/05/2007 21:18
Asunto: Continuando o agradecimento.....

Estamos realizando la memoria del congreso. Nos faltan algunos datos e ingresar ayudas pendientes para poder adjuntar el balance definitivo, el recuento de asistentes y los resultados de la evaluación. Cuando esté lista será cargada en la página del VI Congreso.

“Caminos que se cruzan…”

(Lo que hicimos algunos durante y después del VICIP)

Todo comenzó con unos apapachos virtuales llegados desde México. Rafael Pérez Silva saludaba así al Comité Científico del VI Congreso Iberoamericano de Psicodrama realizado en La Coruña del 2 al 5 de Mayo de 2007. Mi fascinación por México me sensibilizaba hacia todo lo procedente de ese país. Respondí personalmente al saludo e iniciamos una cadena de intercambios que duró los dos años de organización del congreso y todavía continúa, ampliada ahora al resto de su grupo.

En este proceso, Rafael me plantea un sueño: llevar las experiencias de su escuela al intercambio con escuelas de otros países y, puesto que van a venir a La Coruña, movilizamos nuestros respectivos recursos para aprovechar su estancia. Intuía que el encuentro iba a dar frutos jugosos y así fue.

Ya en la preparación de las conferencias que presentábamos en la misma Mesa (Ponencia 1: “Síndromes Culturales”) descubrimos nuestra común afición, también con Mª Elena Sánchez Azuara, Liliana Fasano y Carlos Menegazzo, por determinados temas como los rituales, el chamanismo (en sentido amplio), la expresión corporal de nuestras historias/conflictos y el legado de los mitos/arquetipos culturales. Liliana y Mª Elena (con su esposo Adriano De Luca) trabajan en el abordaje psicoterapéutico del cáncer.

Participé en el taller de Rafael y Mª Elena, “Desvelando el mito interno encerrado en el cuerpo”, asistidos por algunos de sus compañeros de escuela. La convocatoria a los elementos de la naturaleza por el chamán Rodolfo me estremeció. La delicadeza de Mª Elena en el manejo de las consignas y la dinámica grupal se me antojó capaz de apaciguar las pasiones más intensas. Rafael lleva el Psicodrama Clásico en la piel. Se me ocurre que el secreto de su talento para embriagar de confianza el clima grupal debe radicar en una curiosa mezcla de osadía para innovar, timidez en la relación directa, sensibilidad para percibir, autoconfianza en el contraste, fe en el método y respeto por los modelos… seguro que alguna cosa más, todo ello fundado en una sólida formación y perseverancia en la práctica. Su trabajo con el protagonista y los elementos escénicos me recordó al estilo de quienes se formaron en Beacon, lo que no resulta tan sorprendente si se tiene en cuenta quién fue el maestro más influyente de esta escuela: Giovanni Boria (Studio de Psicodramma de Milano).

Las co-terapeutas auxiliares, Leticia Paz, Ana del Castillo y Carol Tovar, destacan para mí por su autenticidad, espontaneidad, calidez, profundidad y saber estar en el justo momento, en el justo lugar… Su presencia complementaba y completaba armoniosamente la coreografía del equipo.

Este grupo de psicodramatistas  de la Escuela Europea de Psicodrama Clásico en México (EEPCM), también formado por alumnos de Jonathan Fox, ha constituido con algunos otros colegas la Compañía de Teatro PlayBack “Chuhcan”, palabra náhuatl que significa “lugar donde se actúa”. Compartieron con nosotros su experiencia en esta disciplina en un seminario organizado por la Escuela de Arquitectura de la Universidad de La Coruña, en una sesión clínica del Servicio de Salud Mental del Complejo Hospitalario Universitario Juan Canalejo de La Coruña, y en un taller organizado por el Instituto de Técnicas de Grupo y Psicodrama – Delegación en Galicia (ITGP-G) en Pontevedra, muy afortunadamente complementados por la conferencia y el taller de Dramaterapia a manos de Pedro H. Torres Godoy de la Escuela de Psicodrama y Dramaterapia de Santiago de Chile (EPDS), ciclo que se cerró con una sesión pública en una plaza de la ciudad vieja pontevedresa.

Se me antoja utilizar el calificativo de “mágico” (también en sentido amplio) para definir lo que ocurrió entre nosotros en este proceso y en esas sesiones. El grupo fluye de una manera tan natural guiado por estos profesionales (incluyo a Pedro) que uno se siente como charlando en el salón de su propia casa con los amigos o la familia (cuando la compañía es grata). Hay retos pero no hay amenazas. Uno confía y se deja ir, lo demás viene solo, con su tempo, suavemente, profundo... Tanto es así que hasta los rígidos cimientos del medio academicista se removieron demandando más experiencias de este tipo.

Me impresionó cómo un sencillo gesto del director, tomar de la mano al grupo en fila, pidiendo ser seguido con confianza escaleras abajo hasta la calle, bastó para que el caldeamiento y la cohesión grupal llegasen en un instante permitiendo a los participantes trabajar con el cuerpo expuestos a los viandantes que paseaban por Pontevedra, los cuales se mostraban complacidos más que sorprendidos por semejante espectáculo.

Los rituales y técnicas utilizados durante la jornada de trabajo sirvieron para revisar temáticas personales a nivel grupal, con elementos escénicos y objetos intermediarios novedosos para los psicodramatistas convencionales (biombo, telas, muñecos, instrumentos musicales, textos teatrales, poesías…) tanto como para entrenar un equipo mínimo que colaboraría en la sesión pública nocturna que ofreció esta nueva compañía “Improvisada”. La escasa asistencia debido al mal tiempo y a la dura competencia, por la coincidencia en horario con conciertos musicales de artistas destacados muy apreciados en la zona, se vio compensada por la genial participación de los niños presentes en las escenas propuestas por el público y dramatizadas por los actores.

Nos despedimos con una simbólica lluvia, aplazada por las invocaciones del chamán, que quiso significar para nosotros la limpieza de escorias y el llanto de la despedida. Todo un placer.

Marisol Filgueira Bouza. Psicóloga Clínica, Psicoterapeuta, Psicodramatista y Terapeuta Familiar. Hospital Marítimo de Oza. La Coruña. marisol.filgueira@wanadoo.es sfilbou@canalejo.org